Leadership du 21ème siècle et le développement des réseaux virtuels

A. Hoodashtian, Ph.D. Swiss UMEF University - Janvier 2022   

Ouverture   

Le mur de Berlin a été construit en 1961 pour empêcher les citoyens est-allemands de fuir vers l'Allemagne de l'Ouest. Avant la construction de ce mur, environ deux millions de citoyens est-allemands avaient fui vers l'Allemagne de l'Ouest. L'exode de l'Union soviétique s'est étendu à l'Europe occidentale au fil des décennies, jusqu'à ce que les républiques de l'Union soviétique s'effondrent une à une. La chute du système communiste soviétique a soulevé de sérieux doutes quant à la crédibilité des dirigeants de ces pays et au modèle de leadership du XXe siècle. Petit à petit, en Occident comme dans d'autres pays et mouvements sociaux, l'autorité des gouvernants et même des élites a diminué. De la même manière, la confiance dans les institutions officielles et gouvernementales a été progressivement ébranlée.  

Quatre facteurs clés pour entrer dans le XXIe siècle   

Les quatre facteurs importants de l'entrée du monde dans la nouvelle ère et le XXIe siècle, qui se sont traduits par la perte de confiance dans les institutions dirigeantes et les élites, sont le « néolibéralisme », l'échec de la « vérité absolue », puis l'entrée dans la « post-société industrielle » et enfin l'émergence de « l'Internet ».  

1) Le néolibéralisme - avec son émergence et son expansion depuis le début des années 70 et 80 dans les sociétés occidentales et avec un suivi continu dans les années 90, il a limité le contrôle de l'État dans les sphères économiques et sociales et a engraissé le secteur privé. Dans cette période, parallèlement à la mondialisation, la méthode néolibérale a pénétré dans la plupart des pays du monde. Cette méthode a encouragé les pays à rendre l'économie aussi libre que possible, le niveau de contrôle gouvernemental sur la société et le marché économique aussi bas que possible et le pouvoir du capital privé autant que possible. Simultanément à cette tendance, davantage de groupes de personnes ont participé au corps social avec plus de diligence qu'auparavant, au marché capitaliste libre et aussi à la scène sociale. Ce processus a conduit à l'émergence de la « participation publique », dont nous parlerons dans le troisième chapitre.  

2) L'échec de la "Vérité Absolue" - l'inefficacité des systèmes politiques autocratiques et le déclin des idéologies totalitaires ont formé une nouvelle conscience basée sur le rejet de la "Vérité Absolue", comme base des idéologies du XXe siècle. La compréhension toujours croissante de la liberté individuelle presque partout dans le monde a encouragé l'individu à être mais plus socialement présent sur la base de sa "vérité individuelle". Le sujet de la Vérité Absolue atteint son apogée dans la modernité des XVIIIe et XIXe siècles et trouve un discours systématique. Ses fondements se retrouvent dans certaines tendances de la gauche hégélienne. L'idea de Vérité Absolue était à la base de la théorie de l'histoire de Karl Marx. Plus tard, au XXe siècle, cette même idée a été placée au centre de gravité de l'idéologie révolutionnaire marxiste-léniniste. Cette idéologie a couvert tout le siècle dernier, mais après la fin de la Seconde Guerre mondiale et avec la montée et la chute du système totalitaire d'Hitler et ses terribles résultats, ainsi que les conséquences de l'idéologie du communisme d'État soviétique, la nécessité de revoir les bases de la Vérité Absolue, telles que la base des idéologies totalitaires dans les systèmes autoritaires, sont devenues plus évidentes. En même temps, la négation de la Vérité Absolue, comme nous le verrons dans le dernier chapitre de ce livre, renvoie aussi à la négation des Grand-Récits et à l'universalisme dont le postmodernisme fut l'un de ses pionniers et revendicateurs (le dixième chapitre aborde le sujet des Grand-Récits). Et cela signifie la négation de "l'eurocentrisme", la négation de "l'exceptionnalisme culturel", ainsi que la négation des grandes idéologies et des récits historiques de longue date. Cependant, du point de vue de cet auteur, un aspect de l'universalisme est encore acceptable à notre époque. La Charte des droits de l'homme en est une, qui est elle-même une référence dans la lutte pour la justice dans des sociétés où la tyrannie consume encore la vie des gens. La Charte des droits de l'homme promeut des concepts de valeurs universelles, comme l'égalité des êtres humains, qui est elle-même un outil des défavorisés contre les régimes autoritaires. Les droits de l'homme, qui reposent sur des droits universels, peuvent être le signe d'une sorte de "Vérité Absolue" qui n'a rien à vue avec la "Vérité Absolue" dans nos mots, comme l'idéologie et les systèmes intellectuels systématiques du XXe siècle.  

3) "Société post-industrielle" - le déplacement des classes signifie la réduction significative de la classe ouvrière et l'engraissement de la classe moyenne. Cette caractéristique est apparue pour la première fois dans les sociétés industrielles occidentales à partir des années 1970. Le profil de cette évolution a été montré par Daniel Bell, un sociologue américain, dans son livre "The Coming of Post-Industrial Society" publié en 1973. J'ai passé en revue les opinions de Bell dans mon autre livre intitulé "Modernity et Globalization" que j'ai publié en 2001. Parmi les points qui peuvent être présentés dans le travail de Daniel Bell, il y a ces phrases: Après la fin de la Seconde Guerre mondiale et les années 1960 et 1970, les sociétés occidentales ont fait face à l'augmentation d'une grande classe de groupes instruits dans la société. Ce processus a créé un fossé entre la génération des pères qui travaillent et celle des enfants qui travaillent. L'augmentation des universités, l'entrée des femmes sur le marché du travail et l'augmentation du secteur des "services" dans la société, l'expansion des technologies de communication et l'introduction des cartes de crédit dans la vie des gens sont parmi les indicateurs des changements de cette époque. Parmi ces nouveaux facteurs, l'entrée des femmes sur la scène sociale constitue un tournant très significatif et un tournant majeur pour le siècle suivant. Un autre point important est la question de la carte de crédit. D'après l'analyse de Daniel Bell, l'introduction de cette carte dans la société, et que chaque personne ait une carte de crédit et au lieu d'avoir une pile de factures en poche, ou même sans avoir d'argent en banque et ne comptant que sur le crédit bancaire, il peut facilement se déplacer dans la société, et plus Pour acheter de son côté financier, augmenté le courage de la personne et sa "mobilité sociale". Bien que ce processus ait accru la consumérisation de la société, et bien que la carte de crédit ait rendu les citoyens mais dépendants des banques et des institutions financières publiques ou privées, il a également accru la liberté de mouvement et l'indépendance de l'individu. C'est cette caractéristique qui, après les années 1970, les intellectuels et sociologues occidentaux ont parlé de l'émergence de « l'hyper individualisme » (le comble de l'individualisme). Ce fait élargit la scène économique et rend les classes moyennes de la société plus diligentes. La croissance de la classe moyenne en Occident a accru la formation sociale de ces sociétés au cours de ces décennies. Les nouvelles tendances du monde industriel occidental se sont clairement manifestées dans le mouvement ouvrier et étudiant de 1968. Ce mouvement peut être considéré comme une démonstration de la puissance de la classe moyenne et un souffle nouveau pour entrer dans la nouvelle société capitaliste.  

4) L'avènement du monde virtuel - pas à pas dans l'ère de la mondialisation, le monde de la communication avec l'existence d'Internet a également acquis un double sens. Le monde numérique et les réseaux, qui ont reçu un nouvel accueil du "phénomène de vitesse", ont élargi la communication et donné un autre pouvoir à la "participation du public". L'importance d'Internet est directement liée à l'ouverture du marché économique et à la nouvelle forme de capitalisme à notre époque, mais il est nécessaire d'expliquer davantage à ce sujet.  

Vingt et une caractéristiques du monde numérique et l'émergence d'une conscience fugitive   

Notre époque assiste à une "révolution numérique" globale. Cela semble être un changement irréversible. Le monde numérique a rendu l'information et les connaissances traçables accessibles à tous et les a encore plus soustraites au monopole de l'élite. Aujourd'hui, le réseau de communication numérique connecte des milliards de personnes. Et cette tendance s'accélère décennie après décennie. Aujourd'hui, la connaissance académique a trouvé un nouveau concurrent appelé "l'expérience". Désormais, vous pouvez voir des chercheurs qui recherchent des hommes et des femmes expérimentés et apprendre d'eux. L'innovation technologique n'est plus confinée au « département » concerné. Aujourd'hui, bien plus que par le passé, l'esprit innovateur offre sa créativité dans l'industrie et la technologie au peuple. Nous constatons que l'effet des réseaux virtuels sur nous est plus que l'effet de nous sur les réseaux. Pour la plupart des habitants des grandes villes, voire des habitants des pays sous-développés, il est pratiquement impossible de continuer à vivre sans rejoindre l'un des réseaux d'information ou acheter et vendre. Ceux-ci ont créé une nouvelle réalité du phénomène Internet, qui est impliqué dans la vie quotidienne des gens dans une large mesure, tout comme l'eau et le pain, c'est-à-dire les données de base dont la vie humaine a toujours dépendu. Maintenant, peut-être que les premiers facteurs de la vie humaine moderne devraient être dessinés comme ceci: eau-pain-internet! À l'ère numérique, ce qui est devenu plus efficace que par le passé, c'est la vision, qui a un rôle central et est supérieure à la formation universitaire. Ce qui est important, c'est comment une personne regarde, se comporte et perçoit dans la résolution d'un certain problème, et comment elle comprend de nouvelles complexités et à quelle vitesse elle s'adapte. L'accélération sans précédent des développements nous laisse toujours derrière et nous impose sa vitesse, chaque fois plus qu'avant.  

Parmi les nombreuses caractéristiques de la technologie numérique, du point de vue de cet auteur, les neuf plus importantes peuvent être résumées comme suit: 1- Être virtuel, 2- Foudre et immédiateté, 3- Auto-création 4- Être individualiste 5- Être anonyme et anonyme, 6- Être décentralisé et hors de contrôle par une unité indépendante 7- Être global/non natif 8- Être transparent, 9- Irréversibilité   

Parmi les points ci-dessus, une attention particulière doit être accordée au sixième paragraphe, à savoir "être décentralisé et hors de contrôle". Sans aucun doute, Internet n'est ni complètement hors de contrôle ni complètement décentralisé, mais le niveau de contrôle et le niveau de concentration sont très loin de ce que l'humanité a vu au siècle précédent, par rapport à la concentration et à l'ingérence du gouvernement dans les affaires sociales. Ici, chacun peut librement construire son propre réseau, et dans une large mesure, faire avancer son domaine d'activité en toute autonomie auprès de ses proches ou de ses fans. Dans cet environnement, il n'y a pas d'intervention gouvernementale et les limites du secteur privé et des fondateurs de certains grands réseaux ont créé des frontières très larges pour les activités des gens.  

Dans l'étude des neuf caractéristiques d'Internet, nous constatons que le processus d'évolution des nouvelles technologies est irréversible. Cette technologie a le genre de dynamisme interne qu'au lieu que les humains influencent sa prochaine évolution, elle se recrée. Cela place la vie et l'espace sous l'influence des nouvelles technologies dans une position de non-retour vers le passé. Lorsque les avantages de cette technologie sont visibles dans la vie d'une personne, il devient impossible de revenir dans le passé, c'est-à-dire la vie sans nouvelle technologie.  

Onze autres fonctionnalités peuvent être ajoutées à ces fonctionnalités comme suit:   

10- Le monde numérique est pratiquement le plus grand réseau de communication international qui fonctionne dans le monde entier plus efficacement que tout autre réseau pour connecter les personnes, les groupes de toutes sortes et les nations. Notre monde n'a jamais vu d'autre réseau plus efficace que ce que le monde virtuel a produit. Les réseaux d'information télévisés et radiophoniques du XXe siècle ne ressemblent en rien aux réseaux numériques virtuels d'aujourd'hui.  

11- Le monde virtuel et les réseaux mondiaux détruisent le concept de géographie, et créent un monde où la "maison" disparaît. « Se perdre » devient déroutant pour une personne qui a toujours eu un chez-soi et pour qui « rentrer chez soi » était une source d'espoir. Tout cela crée un trouble mental dysfonctionnel. Parce que la ligne d'axe et le point ascendant et descendant sont déplacés. Le "Pôle" peut atteindre l'est et l'ouest à partir de ses zones nord et sud. Parce que les réseaux ont chamboulé les critères géographiques. La boussole n'a plus besoin du champ magnétique terrestre! La boussole qui doit s'orienter trouve maintenant sa propre direction. Les réseaux virtuels ne connaissent pas la géographie, et la carte du monde sera désormais dessinée différemment.  

12- Les reportages d'actualités à l'ère pré-internet avaient une structure verticale car les plus grands organes de presse avaient un centre et, par conséquent, les reportages d'actualités étaient à la fois contrôlables et vérifiables. Au siècle dernier, les sociétés de reportage et de production de nouvelles telles que BBC, CNN, IBC, CBS, Reuters, AFP, etc., avaient la possibilité de contrôle les nouvelles, le journaliste de ces sociétés avait une identité et les nouvelles étaient presque, sauf cas particulier, contrôlable et Il y a eu et il y a des vérifications. Il est donc possible de limiter les dimensions de l'information, de la contrôler et de la diffuser plus ou moins par les centres de décision, mais Internet fait du monde de l'information une réalité horizontale. N'importe qui peut devenir journaliste, transmettre des nouvelles ou même devenir un créateur de nouvelles. Ici, l'actualité n'est pas toujours contrôlable et pas toujours vérifiable. Ce fait a permis de diffuser de fausses nouvelles. N'importe qui avec n'importe quelle capacité et crédit peut entrer dans le réseau et donner des nouvelles ou refuser des nouvelles.  

13- Le monde virtuel démythifie les personnes "inaccessibles" et "éloignées". Dans la nouvelle structure, presque tout et presque tout le monde est accessible, mais cet accès ne se fait que virtuellement. Ici, « virtuel » et « réel » créent entre eux une relation confuse et incertaine. En fait, ces deux-là sont si proches l'un de l'autre que le second, c'est-à-dire le vrai, prend une apparence effarouchée et muette, et à mesure que la dépendance des gens au monde virtuel augmente, le virtuel prend parfois la place du réel, et se présente encore mieux dans l'esprit des gens. Dès lors, le virtuel ne semble plus si « irréel ». Le virtuel est un ordre qui en pratique se déplace vers le réel et se place à la place du réel. Le virtuel devient de plus en plus "réel" en raison de sa "répétition continue" et de sa persistance et parce qu'il est devenu le moyen de communication le plus courant et le plus pratique dans la société. La distinction entre réel et irréel est parfois si floue que nous n'avons pas toujours la capacité de distinguer clairement les deux, alors nous nous tournons vers la voie qui nous donne plus de confort, et demande moins d'efforts et est capable de dessiner le monde pour nous facilement et simplement. Cela augmente l'influence du monde virtuel. Tout cela montre que les imaginations et les illusions peuvent prendre la place des pensées et des faits. Cela a augmenté le taux d'acceptation des gens à accepter les imaginations et les illusions, la réflexion profonde et la recherche semblent ennuyeuses.  

14- Le monde virtuel avec ses divers réseaux de communication de masse représente l'Occident et la culture occidentale depuis sa création. L'émergence du monde virtuel, à l'origine, était un exemple de l'attaque technologique et économique de l'Occident vers le reste du monde entier. Mais, cette relation a changé un peu plus tard. Tout comme la mondialisation qui a réveillé l'Orient dans les prochaines étapes de son expansion et amené la Chine et l'Asie du Sud-Est au stade de la concurrence avec l'Occident, l'ère numérique a également créé un nouvel éveil à l'Est. Nous pouvons voir ses premiers exemples en ce moment. Aujourd'hui, la Chine et la Russie ont construit leurs propres réseaux virtuels. Il semble que le montant des investissements dans "l'intelligence artificielle" en Chine ait augmenté encore plus qu'aux États-Unis. Toutes les preuves indiquent que ce processus se poursuivra à un rythme plus rapide.  

15- Tout ce que le monde de la communication fonctionnait autrefois à sens unique, c'est-à-dire de haut en bas, fonctionne maintenant à double sens dans le domaine du monde numérique. Sa caractéristique la plus importante est l'échange mutuel d'informations, qui se forme sur la base de l'interaction et de la communication mutuelle entre les personnes (Interactivité) L'interaction des nouvelles technologies de communication a accéléré ce processus sous forme virtuelle. L'interaction, dans la communication mutuelle, envoie des nouvelles de bas en haut et de haut en bas.  

16- But en attendant, que signifie la conscience d'évasion? La technologie virtuelle crée une nouvelle tendance dans la société. Avaler les données rapidement, de telle sorte que "l'information" remplace la "prise de conscience", la pensée parait parfois "ennuyeuse" et prend une valeur médiocre et uniquement pratique, chez certains. Dans le monde trépidant des événements, nous en savons beaucoup. Nous voulons tout rassembler. Rapide et imprudent! Entre deux conversations, avant et après la classe, entre deux rendez-vous, pendant qu'on mange. Nous n'accordons plus assez de temps pour digérer correctement les données - nous avons trop d'informations et trop peu de sensibilisation.  

17- Le monde virtuel et Internet sont devenus une "refuge" pour une personne pour voir, lire et jouer tout ce qu'elle veut et peut loin des yeux et de la portée des autres et ne pas être à l'ombre des autres. Dans le passé, la lecture d'un journal ou d'un livre à la maison, à la bibliothèque, au restaurant, au café ou au parc était visible pour les personnes présentes. Le lecteur pourrait être encouragé ou questionné ou critiqué par son entourage. La réaction des autres avait des effets sur lui, plus ou moins, selon la personnalité et la situation de la personne. De nos jours, le petit écran d'ordinateur et de téléphone portable est devenu le domaine le plus privé de la vie d'une personne. En entrant dans ce monde infini, voir, lire et jouer sont moins visibles pour les autres. Cette réalité crée une indépendance. Cela l'éloigne du regard encourageant et de la compagnie des autres ainsi que de la piqûre des mots et du ridicule des autres. L'adolescent retrouve son « indépendance » dans ce processus. Dans ce monde virtuel, une personne peut aller n'importe où à travers un écran d'ordinateur ou un téléphone portable, et presque personne ne peut l'arrêter.  

18- C'est le monde virtuel qui vient à nous. Dans le monde les gens, petits et grands, hommes et femmes, jeunes et vieux, s'adressent à chaque instant, à chaque tournant et chemin. Presque tout est disponible partout. Les informations bénéfiques et non bénéfiques, sans peur et sans se poser de questions, se précipitent vers nous sans que nous les recherchions. Souvent ce sont les nôtres. Avant, on allait à la bibliothèque et on passait beaucoup de temps à chercher un article pour le trouver. Ou nous nous promenions dans les rues pour trouver nos produits préférés (un facteur qui aidait également les relations sociales). De nos jours, même si nous ne voulons pas d'un produit, on vois son image et ses spécifications sur mon écran de téléphone ou d'ordinateur. Le meilleur et le pire se rejoignent. L'information des biens se précipite tellement sur nous qu'en raison de leur éruption, il devient difficile de choisir et la possibilité de penser et de méditer devient plus difficile. La nouvelle technologie marketing est tellement avancée que si un utilisateur mentionne un produit, ou fait une erreur, ou recherche un produit par nécessité, un instant plus tard, sans choisir, il sera bombardé de toutes sortes de produits similaires. Dans cet espace, une personne est toujours exposée à une attaque d'information directe et puissante et peut difficilement se protéger de cette attaque.  

19- Avant cela, le capitalisme visait à répondre aux besoins des gens par la production afin qu'il obtienne ainsi un profit. Il produisait des vêtements chauds dans le froid et des vêtements fins dans la chaleur que les gens pouvaient acheter. Sans aucun doute, répondre aux besoins des consommateurs a été l'une des actions du système capitaliste. De la même manière, la « production du besoin » a longtemps été considérée comme l'un des objectifs de ce système. Le sens du livre du célèbre écrivain français Jean Baudrillard, intitulé "La société de consommation", qui dépeint la situation des années 1970 en Occident, réside en ce point, mais la consommation et l'incitation à consommer alors que le monde entre dans le monde numérique en Elle s'est accrue à une vitesse incroyable et a transformé le monde d'aujourd'hui en un monstre de consommation, un monde où une personne se transforme en « citoyen-acheteur ». L'industrie, qui est liée au monde virtuel, crée continuellement en nous des besoins abondants avec une puissance croissante et stupéfiante. Ainsi, nous achetons à la fois ce dont nous avons besoin et ce dont nous n'avons pas besoin - parce que le besoin est créé en nous inconsciemment. Le phénomène de « création d'un besoin » s'est encore amplifié avec l'entrée dans l'ère de la mondialisation et l'influence persistante du néolibéralisme. C'est ce qu'a dit Steve Jobs: nous sommes les créateurs du besoin: « Apple, ou l'art de créer le besoin ». Ce sont les slogans de certains fans d'Apple. Ce flux a atteint une autre étape de l'industrie de l'achat et de la vente, et c'est la "prévision des besoins", c'est-à-dire où la nouvelle technologie de marketing, à travers ce que le citoyen achète dans une période, a deviné ses besoins futurs, et donc, ils lui envoient des publicités adaptées à ses éventuels besoins futurs via Internet. C'est l'intelligence artificielle qui a créé un phénomène si différent dans l'industrie de l'achat et de la vente. L'intelligence artificielle est capable de supprimer ce que l'acheteur ne veut pas de ses yeux et ce qu'il veut ou est plus enclin à voir apparaître sur son écran d'ordinateur ou de téléphone. Cette nouvelle tendance publicitaire consiste moins à créer un besoin qu'à s'aligner sur les désirs du consommateur. L'utilisation de l'intelligence artificielle aide les agences de publicité et les spécialistes du marketing à envisager des cibles précises et bien définies.  

20- Malgré le caractère individualiste d'Internet, dans certains cas et selon les besoins, les réseaux favorisent aussi la circulation collective. Les groupes créent des catégories en fonction de leurs intérêts et de leurs objectifs. Clubs virtuels, cercles intellectuels, cercles académiques, divers groupes de jeunes, groupes intéressés par le sport, la cuisine, etc. Il est même possible de voir une sorte de collectivisme organisé dans des groupes politiques en quête de justice aux tendances différentes. Les exemples d'aujourd'hui de cette évolution est une "communauté virtuelle" Communauté virtuelle. À titre d'exemple, l'un des réseaux virtuels de rencontre et de discussion est "Clubhouse". Le « Club House » a de nombreuses fonctionnalités. De là, nous avons extrait le modèle « d'organisation ouverte » de ce livre, qui est décrit dans le cinquième chapitre. Club house est un nouveau modèle d'expression sociale et individuelle. Lorsqu'une personne apparaît sous diverses formes politiques, scientifiques ou artistiques. Clubhouse convient très bien aux pays autoritaires telles que l'Iran, l'Afghanistan, l'Irak, et beaucoup d'autres, car le type d'expression qu'il contient est complètement différent de Facebook, Twitter, YouTube et d'autres types de réseaux de communication de masse. Ce réseau, lancé seulement en mars 2020, a pu acquérir une crédibilité surprenante au cours des premiers mois et faire passer le nombre de ses abonnés de deux cent mille utilisateurs à six millions. Dans le club-house, les chambres sont disponibles, et chacun visitera celle qui est ouverte et qu'il souhaite. Soit il reste dans cette chambre, soit il la quitte à tout moment, sans explication. La chambre ne vous invite pas, vous ne le devez pas non plus et vous devez y rester. Cette façon de "se connecter et se déconnecter" est déterminée par la personne, pas la pièce, et ce modèle de communication n'a jamais existé dans le monde virtuel dans ces dimensions et avec ces significations.  

Un autre type de "société virtuelle" est observé dans les groupes politiques ou religieux extrêmes. Ce sont des groupes axés sur la mobilisation avec des objectifs spécifiques et sont régis par les règles des groupes politiques non virtuels. ISIS, en tant que groupe fondamentaliste terroriste et islamique, est un exemple de ce modèle. Le collectivisme peut être vu dans ce groupe. L'aspect "incontrôlable" du réseau - c'est-à-dire la sixième caractéristique des réseaux, que nous avons évoquée dans les pages précédentes - devient ici moins efficace, et une sorte d'organisation solide dans les relations entre les membres émerge, et l'aspect de le contrôle d'en haut augmente. Pour ce groupe extrémiste, les réseaux sont un lieu de recrutement et de propagande organisationnelle. Dans ce cas, même l'aspect de la transparence est mis à mal, car les groupes extrémistes ne veulent pas dévoiler toutes leurs motivations.  

De plus, les systèmes autocratiques peuvent contrôler d'une manière ou d'une autre Internet et certains réseaux. Dans la République islamique, Internet is contrôlé en arrêtant et en punissant les "écrivains-citoyens" ou les "journalistes-citoyens", même si les citoyens publient un article sous un pseudonyme ou créent un site Web, ils peuvent toujours être traqués et arrêtés et même être torturé. Le même fait, bien sûr, avec ses ombres brillantes, peut être observé plus ou moins dans d'autres pays comme la Russie et la Chine. En un mot, Internet devient dans certains cas un outil de lutte contre l'autocratie, et dans d'autres cas un outil de contrôle de la société par des pouvoirs autocratiques. "Digital Dictatorship" est le nouveau nom attribué au comportement du gouvernement chinois pour contrôler les mouvements et même les pensées des citoyens chinois. La Chine profite de l'industrie numérique pour contrôler et réprimer ses citoyens en déployant 200 millions de caméras qu'elle a installées dans les villes. Nous reviendrons sur ce sujet dans des chapitres ultérieurs (voir Annexe #3: « Les puissances autocratiques d'aujourd'hui: la Chine et la Russie »).  

21- Un autre aspect du développement de l'Internet et de la participation publique est la culture d'une sorte de populisme. L'émergence du savoir commun, accélérée et superficielle, est l'un des acquis de la "disponibilité", qui peut être considérée comme l'un des traits complémentaires de la conscience fugitive. Tout le monde intervient plus ou moins dans toutes les affaires et parfois même se moque des affaires spécialisées. Certaines tendances anti-intellectuelles de notre époque sont également le résultat de ce processus. Le populisme attaque la hiérarchie et la bureaucratie modernes. La simplicité est privilégiée au choix réfléchi et délibéré, et le populisme à la rationalité. Ce point de vue dit : plus c'est populaire, plus c'est acceptable! Ce populisme, qui peut, dans certaines circonstances, déboucher sur des tendances d'extrême droite, doit sans doute être considéré comme l'une des conséquences sinistres et négatives des réseaux virtuels, de l'horizontalisation des affaires et de la "participation de mass".  

Conclusion   

Par conséquent, il devient clair que la réduction dramatique de l'ombre de l'Etat sur le marché, la production et le commerce libres, l'implication extensive du secteur privé dans le marché, la défaite de la Vérité Absolue, l'expansion du monde virtuel et la participation publique, ne signifie nécessairement l'expansion de la démocratie partout, mais peut être la source du populisme. C'était une illusion que l'on pensait que le peuple avait toujours le droit et que le droit appartenait au peuple en premier lieu, mais le fascisme se réfère aussi au peuple. Du point de vue de cet auteur, les gens ont sans aucun doute raison, mais leurs souhaits devraient être mis à l'épreuve par la loi et la critique au prochain tour. Le droit démocratique devrait être la source de tous les développements. En conséquence, la "popularité" seule ne suffit pas, mais doit être mêlée à la "légitimité". La légitimité est bien une loi rationnelle, mais la "popularité" et la "popularité" ne peuvent être que le désir ou l'approbation d'un groupe de personnes. La volonté du peuple ne sera pas légitimée tant qu'elle n'aura pas été promulguée dans la loi.  

Maintenant, après avoir énuméré certaines caractéristiques d'Internet, il est nécessaire d'en savoir plus sur ses fonctions pratiques et ses principaux moteurs sur la scène sociale et économique.  

Référence : New Political Leadership A. Hoodashtian – Janvier 2022 Chapitre 2 - deuxième chapitre : Le 21ème siècle et le développement des réseaux virtuels